CRISTIANISMO PRIMITIVO Y PAIDEIA GRIEGA PDF

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Author:Dajind Mall
Country:Solomon Islands
Language:English (Spanish)
Genre:Environment
Published (Last):16 December 2016
Pages:93
PDF File Size:20.42 Mb
ePub File Size:1.54 Mb
ISBN:546-6-46245-763-3
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Report DMCA. Home current Explore. Home Jaeger-werner-cristianismo-primitivo-y-paideia-griega. Words: 42, Pages: Preview Full text. El profesor Cari N. Hace menos tiempo, E. Al parecer, hay algunas semejanzas notables. Droysen, Geschichte des Hellenismus, Hamburgo, Droysen, Briefwechsel, ed.

Stroux, De Theophrasti virtutibxis dicendij Leipzig, , p. Hechos V I, 5. Kan, Orphicanun Fragmenta, Battn, , pp. Patoa-Wegehaapt, Leiprig, , p. Scripta Minora, I, pp. Campbell Bonner, Ann Arbor, , pp. Ldp, O, 59, 1 as. Acta Apostolorum Apocrypha, ed. Lipsius-Bonnet, II, parte 2, Leipzig, , p. Ahora, un fuerte grupo de Corinto se negaba a reconocer la autoridad de su obispo y la Iglesia estaba es total desacuerdo. Clemente, obispo de Roma, se dirige a los corintios como representante de la Iglesia que gozaba de mayor autoridad.

No nos es posible hacer aqni la historia detallada de la idea potttica de homonoia concordia a traWs de la fitaatma griega cf. Encontramos su efigie en las monedas romanas; era invocada en las ceremonias nupciales privadas, en los festivales de ciudades enteras y por los gobernantes del Imperio romano.

Este topos puede aplicarse a toda suerte de cosas malas. Nestle, Philologus,' 70, , pp. Lietzmann, separata, Tubinga, , pp. Desde luego, no debe sorprendemos d que la herygma cristiana haya sido comprendida y aceptada en esta forma. La carta es impersonal.

Hemos observado ya supra p. No es de maravillar, pues, el que su Carta a los corintios perteneciera durante siglos a ese grupo de libros. En el cap. Con este mismo sentido aparece en 2 Timoteo III, Es, pues, un asunto interno de la comunidad cristiana. Por ello, el lenguaje tiene un tono diferente a la entusiasta elo1 Cf, R.

Eran llamados ateos porque no veneraban a los dioses del Estado. Justino, Primera apologjui, cap. Plutarco, De Alexandri fortuna aut virtute, cap. En este capitulo famoso, Plutarco compara al rey de Mace- p. Wiegand y H. Folco Martinazzoli, Parataxeis, le testimoniante storiche sul cristianesimo, Florencia, , p. II, ed. Helmreich, Leipzig, , p. Todos ellos pertenecen al siglo n d. Kroymann, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorvm, t. Coruncanium, P. Scipionem, P. Coruncanio, P.

Pero Taciano no puede haber sido una figura aislada. En realidad, los ideales culturales griegos y la fe cristiana se mezclaron, por muy ansiosos que estemos de conservar inmaculados unos y otra.

Hemiann, voJ. Schrader, Leipzig, , que a juicio de J. Bidez debiera colocarse en su periodo ateniense y considerarse como fruto de sus estudios con Longino. Oelmann, Leipzig, , cap. Por lo tanto. Resulta evidente que hace uso de ella todo a lo largo de su lectura de las Escrituras. Es necesario recordar este hecho al tratar de comprenderlo. Pcideic, II, p. Heiberg et al. Si nos 31 Cf. Clemente, Strom. Paideia, III, Sus leyes eternas revelan al Logos divino que lo penetra todo.

Paideia, III, p. Pero es evidente que hay ciertos motivos que se presentan una y otra vez y que determinan la natuxaleza de los problemas que se plantea. Entre ellos, tiene fundamental importancia el concepto de la paideia griega. De vita stut, col. A partir del siglo iv a. Para el cristianismo era un imperativo el poner a ambas a su servicio.

Alead, d. Lo mismo puede decirse del atractivo libro de C. Sin embargo, Cochrane se ocupa sobre todo de la cultura latina, en la que las condiciones eran muy diferentes a las del Oriente. Las palabras importantes se encuentran ahora en el texto completo del libro; cf. Jaeger, lib. Jaeger, II2, Leiden, , , II, s. Acerca de la escuela de Libanio, cf. Las personas comunes y corrientes no se vieron afectadas por ella. Gregorio de Nisa, De instituto Christiano, Opera, ed. Jaeger, V III, parte 1, p.

Diehl, II, Leipdg, , p. Llama a este eros consustancial y conatural a la naturaleza humana y lo considera como su esencia verdadera. Jaeger, VIU, parte 1, p.

Holl, II, Leipzig, , p. Pero cuando habla de paideia, se refiere sobre todo a lo que distingue su forma cristiana de la griega. Es la imagen ideal del hombre, el gran paradigma.

Kaiserslautcm, La fonna, el molde, es Cristo. Urge un Imfcx gcneralis del vocabulario de este pensador cristiano a fin de facilitar todo trabajo futuro. Jaeger, VIII, parte 1, p. La paideia de los Salmos recoge lo que mis ayuda de todas ellas.

Las cinco partes del Salterio corresponden a estaciones a lo largo de este camino. TVo Rediscovered Works, pp. Jaeger, Prolegomena ad Greg. Opera, II3, p. V III. Albino, 68 ii. Ammonio Saws, 69 n.

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